太平鎮太平行政村 黎屋村

2020-05-20 12:04:20   來源:黎少轉 審核:黎國強       打印  轉發  字號:T

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黎屋村外貌全景圖(許明輝攝于2018年10月)

黎屋村,曾用名白竹山,內分上黎村,沿用白竹山;還有下黎村,別名坑壩村,位于太平鎮東北面,距鎮政府約1.2千米。該村始建于宋朝宋仁宗年間,黎姓祖先從廣東懷集縣文浪遷移到此地定居形成村落。村中僅黎氏一姓家族居住而取名黎屋村。相鄰的村有:東隔東升河與藍屋村相望,南至遠安一街公路,西至太平街三和村(舊稱北閘)、大廟村,北鄰冷水坑村。該村坐落在南嶺余脈山區丘陵盆地,林木蔥郁,風景秀麗,主要的山嶺有墩頭頂,東升白沙河在村的東面自北向南緩緩流過。

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風景秀麗的黎屋村上黎村(成文鋒攝于2016年8月)

宋、元朝代屬陽山編戶。明嘉靖元年(1522年)歸屬通儒鄉三蒲洞行政村。清乾隆十二年(1747年)屬大塘黃柏逕。清末屬七拱司管轄。1914年始建制太平區,屬東升鄉。1928年改稱太平鄉,屬三區太平鄉太平約。中華人民共和國建國初期,仍屬三區太平鄉太平約。1952年設第八區,屬太平區東升鄉。1957年12月,撤區并鄉,屬太平鄉東升行政村。1958年9月,屬七拱公社東升大隊。1958年11月陽山并入連陽各族自治縣。1959年10月,太平公社從七拱公社分出,屬太平公社東升大隊。1960年10月恢復陽山縣仍屬太平公社東升大隊。1970年屬太平公社三和大隊。1983年11月,撤社改區,稱太平區,屬三和鄉。1984年三和鄉并入太平鄉,黎屋村屬太平區太平鄉。1989年撤區建鎮,三和從太平村分開,屬三和管理區。2005年三和并入太平行政村,屬太平鎮太平行政村。

宋朝年間,黎姓祖先從江蘇南京珠璣巷遷移到廣東懷集縣文浪,南宋宋仁宗年間再從廣東懷集縣文浪遷移到此定居形成村落。

該村傳統農業生產經營是以種植水稻、玉米、花生、大豆等農作物為主,兼養禽畜為輔。改革開放后,大部分青壯年外出打工,經營生意或承包工程等工資性等收入。

該村的主要礦產資源是銅、鐵,森林資源有10公頃,水田10.67公頃,旱地6.67公頃,魚塘2.3公頃。水稻年畝產約850公斤,魚塘主要養殖四大家魚,年畝產值4000元。節慶食品有雞鴨魚、糯米糍。

該村1959年末開始通電,九十年代初通電話,同年由村自籌資金通上自來水,2008年部分村道和巷道實現水泥硬底化,2010年通互聯網。省道S260線以及太平街至三和洞村道是黎屋村民出入的主要通道,交通比較便利。

黎屋村傳統民居(成文鋒攝于2016年8月)

傳統民居為縮回式廣府民居,系三合土舂墻腳上砌泥磚的瓦屋,現存二十多座,這些傳統民居多為20世紀70—80年代的建筑,有16間至今保存較完好。改革開放以來,由于外出務工的人數增多,村民的經濟生活得到了比較大的改善,村中面貌發生了很大的變化,村民自建的樓房都一年比一年多,質量越來越好,隨著村民的生活水平不斷提高,比較多的人奔上了小康水平,原來的瓦房已多用作堆放雜物或圈養家禽。

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上黎村黎氏家風牌坊(成文鋒攝于2016年) 

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下黎村“逹廣居”(成文鋒攝于2016年)

村中其他傳統建筑有黎氏牌坊,始建于2007年,“黎氏家風”四字刻于牌坊之上,左邊楹聯石刻“羣分京兆振翰山”,右邊楹聯石刻“系統蠋融光玉蝶”,“黎氏家風”四字及楹聯由原廣州市長黎子流先生手書。再有“達廣居”門樓,始建于1949年,1961年重修,2015年,以始祖黎達廣重新修建,門頭上書:“逹廣居”,左邊楹聯曰:“壩滿江河聚玉龍”,右邊楹聯曰:“坑明水曲藏金鯉”。

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黎屋村下黎宗祠(沈天才攝于2018年)

現存宗祠2座。白竹山(上黎)黎氏宗祠,始建于1959年,現計劃重建,占地面積約300平方米,供奉黎門歷代先祖。下黎黎氏宗祠始建于1959年,重修于1996年,占地面積約250平方米,兩座宗祠古色古香,各有特色。

該村春節舉行舞獅慶祝活動,清明節舉行全村族人集體祭祖的習俗,每逢傳統節日(主要是春節、清明、中秋)都到祠堂祭祖和到伯公壇祭神。特別春分清明祭祖是村中較為規模的宗族祭祀活動,每年春分當天,凡三保公分支外地的宗親,均于當天上午聚集于七拱白虎逕三保公墓地前進行拜祭,儀式隆重,先由白竹山后裔組成的籌委會進行拜祭,再由分支族人奉上祭品,按順序到墓前進行叩拜,拜祭完畢后又宣讀祭文,讓大家了解白竹山的歷史、了解三保公的事跡,十二時鳴放鞭炮。春節也是該村最熱鬧,每年農歷正月初一,村中由族老領著醒獅隊到各家各戶拜年,為村民祈福;隨后鳴放鞭炮整個過程興高采烈、熱鬧非凡。還有是大年正月初七舉行“出燈”儀式,家中新添男丁者均要“出燈”,宴請親朋好友,其程序是:新添丁者均為“燈頭”,村長族老領著醒獅隊敲鑼打鼓到“燈頭”家將新生男丁接到“燈棚”,拜祖先,放鞭炮,接受族人及親朋好友的祝福,然后由“燈頭”請兄弟族人到祠堂聚餐慶賀,而親戚朋友則到各“燈頭”家中聚餐,歡聚一堂。

村中嫁娶、喪葬仍以傳統風俗為主。如傳統婚嫁習俗仍保留古制“六禮”即送定、報日子和送聘金,盤嫁妝,接親與送親,拜堂等禮俗,不論迎娶或送嫁,每家都會派人參與,合村歡樂。以及新生小孩擺滿月酒,也有為孩子做“周歲”或“百日”的習俗。在喪葬,至今仍保留著“父死眾人喪”的習俗,其喪葬風俗莊嚴繁雜,多沿用古中原的傳統,以土葬為主。改革開放后逐步實行火葬,但其程序仍包括舉喪、入殮、成服、送葬、葬法、做佛事等。

該村流傳著這樣一個傳說,明朝時期,白竹山人丁興旺,人口眾多,到了明末清初,該地發生瘟疫,黎氏族人傷亡嚴重,為躲避瘟疫,不少人被逼遷離太平白竹山(即現黎屋村),到廣東省市周邊居住,據不完全統計,外遷各地開枝散葉總人數高達六、七萬人。

民間還有“先有白竹山,后又太平圩”的傳說。意思是說來太平開基的姓氏中,白竹山(黎屋)黎氏是最早的。建國前,太平圩地稅均由白竹山黎屋征收,一年征收三圩,用于拜祭黎氏三保公。

主要歷史事件,2014年的“5月23日”遭遇一場罕見特大暴雨,淹沒了全村農田,村莊受浸,三天損失慘重,上級政府及相關部門及時組織村民抗洪救災。

摘自:黎氏三保公后裔宗親網


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