景樓堂黎氏

2020-05-19 08:40:29   來源:黎子龍 審核:黎國強       打印  轉發  字號:T

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景樓堂黎氏

根據族譜所載,本支黎族,源自江西熙公。黎熙,原藉江右(即江西)吉安府吉水縣陳家堙,系元指揮,封懷遠將軍。熙公生子善慶,善慶生二子宏業、宏喜。宏業誥封忠政大夫,宏喜被封為鎮遠將軍。是時戰火頻仍,湖廣人稀,熙公乃率子孫于元初遷居洞庭湖畔華容縣。宏業生三子華一、華二、華三,宏喜生三子受一、受二、受三。華一、華二、華三兄弟居華容,后裔有的遷往臨湘、湘陰、湖北監利、巴陵、重慶等地,皆為旺族。華三傳至第五代時裔孫黎淳于明天順元年丁丑科中了狀元。

受一、受二原習詩書,尊孔孟,后棄文從武,皆為運糧武官。受一為運糧守,受二為運糧總。運糧中,跋涉辛勞,飽經風霜。有一次,他們在蜀中籌措軍糧,因遇陰雨,谷米霉爛。兄弟二人焦急萬分,寢食難安。一天夜里,兄弟剛入睡,便夢見三名著漢服的官人飄然而至,對他們說:你等收取的軍餉已經如此霉爛,何不向湖南會館大人乞恩,請求援助?翌日,他們抱著一線希望,來到湖南會館。果然,會館負責人了解了其難處之后,當即答應全力相助,便命魚米之鄉的澧陽郡澧州協助補征軍糧。不出數日,俱全補足。受一受二得此奇遇,不禁想起那夜托夢之人,后悔沒有問其姓名,以便拜謝。誰知當晚,那三人再次入夢,言道:“吾三人非他,王、陳、張也。不日于太浮之東,顯其跡以示汝。”兄弟二人交畢軍糧,尋訪至太浮山下,來到插翎崗,得一翎劍,上有王、陳、張字樣。見之大喜。細查之,方知此處乃漢開國功臣王陵、陳平、張良當日為漢王插旗收糧的地方。當初楚漢相爭,在云夢一帶打仗時,漢王軍餉不足,王陵、陳平、張良三人率隊到此,豎旗插翎為標記,征收軍糧,籌措軍餉。得當地人民擁軍送糧,漢軍大勝。后此地便得名插翎崗。受一兄弟見此地背靠太浮山,山勢雄偉,林木蔥郁;山下是魚米鄉,土肥水甘,出產豐富,又是先輩托夢指點之風水寶地。比較現居住的華容,乃處洞庭湖濱,年年洪澇,不得安寧,遂決定遷居于此。不日,受一受二兄弟舉家遷來,落業于澧州安福縣太浮山前插翎崗(今臨澧縣陳二鄉星日村境內);當即在插翎崗之峪中修房置產,并在插翎崗上修廟宇,鑄鐘磬,供奉王、陳、張之神象。其后子孫繁衍眾多,插翎峪已安置不下,又遷出峪中,擇吉于崗前不遠處的尺量堰(今臨澧縣陳二鄉汪家村境內)、汪家橋、洞談堰分家立業,散滿于上中下三坪。不久受三公一支隨著遷到附近,落業于桃源黃枝港。

受公三兄弟的子孫后代在這里開荒屯墾,休養生息,勵精圖治,創家立業,歷數百年而戶口繁茂,人丁興旺。子孫各支派分布于臨澧、桃源、鼎城(原常德)、武陵、石門、澧縣、慈利、桑植、張家界永定區(原大庸)、武陵源、永順、龍山共十二縣區。還有部分房戶遷移到湖北鶴峰、宜恩、通城、潛江,湖南醴陵、郴州。此外,已定居在廣州、廣西、海口、臺灣的散戶也有不少。譜載遷往陜西、四川、湖北、南京、福建、貴州等地許多戶已經失聯。目前,已知景樓堂黎氏主要居住地為:臨澧原陳二鄉汪家橋、黎家坪、陳二鋪、粟家高橋、萬福黎家嘴、木斯堰,百草堰,四新崗鎮朱砂堰、新屋、國治坪、黎周灣,太浮鎮黑牯堰、舒家坪,九里泉水,桃源縣盤壙鎮黃枝港、黎家坪、架橋鎮挖斷崗,鼎城區雷公廟張家埡、石板灘古堤坪黎家巷、南加坪、雙橋鎮白鶴村、大龍站翠正安村,武陵區南坪崗腰路鋪,石門仙陽坪山羊沖、彭家堰、新鋪、御駕溝,澧縣楊家坊,桑植汩湖三子界、咸池峪、廣文臺、研子堡、走馬坪鄉貴竹埡,武陵源天子山鎮向家坪、黃河村,慈利廣福橋,龍山縣大安鄉、石牌鎮等處。其他散居處還有很多很多。

清乾隆三十八年(1773年)于黎家坪建“黎氏祖祠”。堂曰“景樓堂”,尊黎熙公為黎氏西遷始祖,尊受一、受二、受三公為本堂開基祖,以奉春秋祭祀。

黎氏的堂號以“京兆堂”最有名,天下黎姓大多都稱為京兆堂。此外還有九真堂、宋城堂、黎陽堂、黎城堂、經術堂、巴郡堂、乾元堂、載酒堂、新安堂、敦本堂、禮序堂等。而本支黎氏則取名景樓堂,典出宋朝先祖黎鐓。黎鐓,字希聲,四川廣安人(今四川渠縣寶城區宋場鄉黎家山寨狀元村),宋仁宗慶歷三年狀元,是黎氏歷史上三個狀元中第一個,官拜朝議大夫。他未為官,而是回到家鄉,一方面辦學講學,一方面研究學問經術。宋英宗時,歐陽修為中書令(相當于宰相)。英宗向他詢問: “蜀中(四川)有何名士? ” 歐陽修對曰:“文學有蘇洵,經術有黎鐓。二子皆名載一時也。”英宗隨即下詔召黎鐓入翰林院,辟為侍講學士,掌制誥兼太常禮院。世稱“黎鐓以經術揚名于世”,即此。

至宋神宗時,王安石變法,黎鐓因與之言論不合,力求外放為官。遂以“龍圖閣侍制”的身份岀任四川眉州太守。在任時,剛而仁明,正而不阿,政績卓著,惠洽民心,民皆信服。任期已滿即將離任時,當地民眾又苦苦哀求,只好又留任三年,越發得到老百姓擁護。在此期間,黎鐓于眉州北塘主持修建了“遠景樓”。登樓觀景,心曠神怡,為士子百姓喜愛游玩之處。樓上刻有他所著的《遠景樓賦》,文筆斐然,詞藻華麗。蘇東坡為此而作了《遠景登樓記》。二作流傳于世。

黎鐓為唐京兆尹黎干后裔。黎鐓的兒子黎建裔孫于南宋時遷江西。同時江西乃黎干次子黎度的大本營。廣東、福建、湖南、湖北的黎氏大多是由江西發展而來,本支黎氏為黎干京兆堂一脈,基本可以確定。故本族堂號取希聲文集《遠景樓賦》中的“景樓”二字為《景樓堂》,成為京兆堂下的分堂。

原黎氏祖祠位于陳二溪御瓦橋西南丘崗上,后靠青山,前抱秀水,九曲入懷,風水特佳。其規模、名聲,遠非其它氏祠可比,是當地一處勝景。民國庚午至壬申年(1930—1932年)重修,雕梁畫棟,闊大巍峨。時有祠堂八景,曰:梁峰聳翠、九曲逶迤、匯口拖藍、雙桂飄香、印綬靄瑞、側峰保障、銀橋臥波、紊魚比目。有詩贊頌:“戶對梁山分外嘉,望中印綬更堪夸。砂停曲繞魚龍聚,橋鎖藍拖錦浪賒。鍘畔排來峰作幛,涯同篆出水為花。門前桂子天香近,八景流芳廟宇華。”可惜解放后族宗祠廟被作為一種封建主義的東西來批判,祖祠的殿堂屋舍得不到維修而逐漸頹敗。二十世紀六十年代后期文化大革命時,更是把它當作“四舊”去破,祠堂就這樣被毀掉了。現遺址上新建有陳二中學,成為當地的文化中心,亦算黎氏祖德留芳。二○○○年六修族譜時,族人集資在祖祠原址東側重修了“景樓亭”,立碑供黎氏先祖之靈位。并有《景樓亭記》,刻碑立于右側。二○一七年七修族譜時,重修黎氏祖祠的呼聲很高。很多人要求重修祖祠,集祭祖、議事為一體,彰顯黎族榮光。但因祖祠原址已建中學,只好另擇新址。于四新崗至陳二鋪公路約2公里處左側珠砂堰,修了一個比較簡約的三廳兩廊祠堂,占地600平方米,建筑面積240平方米。

《景樓堂黎氏宗譜》于清嘉慶庚午年(1810年)由黎啟河、黎新公等總領創修。后于清咸豐甲寅年(1854年)重修,光緒庚子年(1900年)三修,民國廿一年(1932年)四修,民國三十八年(1949年)五修,二○○○年六修。二○一七年七修。數次修譜時,都有散居的黎氏后人先后入譜。總計成為八大房系。即受一公六房:永福、永祿、永禧、永祈、永禳、永衫;受二、受三公各一房。上譜總人名29000個,當前存世人口一萬多人。

本支具體派輩是:熙善宏受必,安洪永大仲,承萬民自啟,有志居上光,國思忠世進,文士應運興,克修嗣正學,丕顯輝高廷,宜家咸和順,作福恒秀榮,祖恩培澤遠,繼緒振先聲,弘德建新功,發祥育貴仁,英賢懷俊杰。達承定昌明。傳至現代,已有三十多代了。存世輩份最高的,第二十世光字派尚有多位老人健在,輩份低的則已到第三十五代學字派了,相隔達十五輩之多。有些支系后嗣,因居處分散,祖數代無考,派輩未能一致。

由于先輩的努力,使之族宗得以彰顯,歷史得以延續。但也有不少的外遷支脈,信息失聯,許多黎氏族子孫,難以認祖歸宗。

受公兄弟這支黎氏和華容華公兄弟黎氏派輩不同,但同宗同祖。早在五百多年前,華公后裔明朝狀元黎淳就和受一公后裔明經進士黎大彰認過同宗。黎淳生于1423年(明永樂21年),卒于1492年,壽70歲。他中狀元時是天順丁丑年(1457年),1488年調升南京工部尚書,旋又改任禮部尚書,五年后病逝。我譜記載熙公第九代孫黎大彰與黎淳同宗同闈。同闈即是同場參加科舉考試。后來大彰博學不第,未能取中;而黎淳高中狀元,宦途顯達。淳公特送彰公門鼓一對,桅雙豎。所謂門鼓,是立在大門兩旁的圓形石鼓;桅雙豎是立在大門外的兩根旗桿。這是有功名、有名望的大戶人家才有的特殊榮耀。我譜中《大彰公贊》寫道,大彰公“永樂時丈頂七甲田產,里人歌曰:七甲黎大彰,牯古開屋場,雙桅蓮花磉,三子九層堂。”1947年冬,華容黎氏曾提議與臨澧(安福)支黎氏聯宗合修譜牒,遂有五修黎氏族譜之舉。1948年春,即開始著手采輯。“不意洪水為災,水淹十分之八。華容方來函,請待秋后。誰料時局飄遙,人心惶恐,秋后之說,竟成話柄。”(摘自《五修宗譜序》)因為洪水災害和國共內戰,熙公后裔華容支和臨澧(安福)支未能聯宗合譜,成為一大憾事。

本支族祖熙公的先輩為何人?本支族譜上無有記載。族中元老原想追本溯源,去到華容、江西吉安考察探尋。奈何均因故未果。當今網絡發達,從網上查找黎熙蹤跡,也不失為途徑之一。可是在網上搜索,遍查江西、湖南湖北、貴州等地黎氏族譜,均無黎熙信息。只有湖北《荊楚黎氏族譜》中提及華一華二華三之名,卻與我譜記載大相庭徑。另有《贛南黎氏族譜》記載黎干子黎度第八代孫延極遷江西吉安,有后裔名受一。而此受一是否是我宗開基祖受一?不得而知。

雖然熙公的來龍去脈難以弄清,但江西、湖南黎氏是唐京兆尹黎干后裔,基本上是可以確定的。黎干兒子黎度在江西當官,是江西黎氏始祖。黎干裔孫宋朝黎鐓的后代也有遷往江西的。所以本支黎氏乃黎干后裔,即京兆堂黎氏,當屬無疑。

至于先祖西遷的年代,譜載受一受二于明洪武初年遷安福南鄉。按受公兄弟的事跡,譜載他們為運糧官。元末明初,戰亂頻繁。(元順帝1333—1368在位,朱洪武1368—1398年在位)陳友諒、張士誠、馬進忠占據湖廣等地,與朱元璋數次混戰,人民慘遭屠戮,居民十室九空。故受公兄弟當是此時運糧。歷史事實是,當時明軍獲勝后,大量軍隊留駐在當地屯墾,成為本地人丁發展的主要源脈。由此推測,受公兄弟遷安福的時間為元末明初是屬實的。再往上推,其曾祖黎熙率子孫從江西遷往華容應當更早。按華容黎淳族譜記載,黎熙遷華容至遲也當在元朝初期即公元1300年以前,至今己有七百多年。

第二十五世孫黎良成記

公元二O一七年冬


資料來源:湖南黎良成提供

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