海南儋州黎氏譜序

2020-05-08 08:10:22   來源:黎志宙 審核:黎士賢       打印  轉發  字號:T

    序

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海南姓氏多來自中原。秦漢以前,海南土著民族,均無姓氏。《儋州黎氏志》以充分的資料說明海南的黎氏來自中原,這是千真萬確的。

后世中原,歷次動亂。有一批批漢人或舉家南遷,或充軍南征,或被貶謫南來,或南來經商。他們的南遷,主要在西晉末、唐末、北宋末、南宋末和明末。正如邱浚在《南溟奇甸賦序》中說:“魏晉以后,中原多故,衣冠之族,或官或商,或遷或成,紛紛南來,聚廬托處,熏染進化,歲異而月不同。世變風移,久假而反客為主。”邱浚的論述,說明海南漢族人口的來源,以及漢文化的傳播。隨著漢人口的南遷,海南的經濟、文化的大規模開發,也與此時同步。

海南漢族(含黎氏),多是屬于福佬系。他們遷徒的路線,為中原、江浙、閩南、粵東南,然后沿近海平原遷徒,直至海南島和雷州半島一帶。這其中有不少家族曾在福建的莆田居留過。方言屬于閩南語系統,其中保留著大量的古吳語成份。根據記載,海南的另一部分漢族是屬于廣府系統。

他們是從南雄珠璣巷遷徙到珠江三角洲一帶的。他們在那里生殖繁衍之后*,又南來海南島。《儋州黎氏志》談及這一點,我認為是正確的。又據記載,自于秦代大軍駐扎廣州一帶,秦、晉、唐間的南來移民,多經桂北靈渠,順西江人粵,經高州、化州、雷州、徐聞,跨海南渡過瓊。黎氏祖先,也有人是從這條路線來海南的。

飲水思源,尋根問祖,繼往開來,這是中華民族的優良傳統。修譜、纂寫志書,就是繼承這種傳統。海南的先輩(包括黎氏的先輩),為了追本溯源,聯系來瓊血緣關系,在各朝代,各個時期,于不同地縣、市,不同鄉鎮、農村和各家各戶,都編修自己的族譜、家秉,記載各族、各家的歷史事件、變遷等。這種文化活動是不容否定的。它是受到廣大群眾支持的。《儋州黎氏志》的撰修得到廣大群眾的支持就是例證。《儋州黎氏志》的倡議者、組織者和執筆者不怕艱難,把志書奉獻于讀者,這是一件值得贊頌的事,這是一件有歷史與現實意義的事。

為什么說修撰族譜(也叫志書)有意義?因為族譜是我國歷史檔案中的一個重要組成部分。它記載了一姓、一族,甚至一家、一戶氏系的來原去脈。世代系統、宗族、家族制度、著名人物事跡、經濟狀況等。如海南的(邱氏族譜》和《海氏族譜》等,就記載了邱浚、海瑞家族的概況及其事跡。它是研究邱浚、海瑞的重要資料之一。總之,族譜是研究人口學、社會學、歷史學、民俗學和經濟學的重要資料之一。

儋州黎氏群眾是儋州市人口的重要組成部分。他們對儋州市的革命,經濟和文化建設起了重要的作用。儋州市的歷史是全市人民用血汗來譜寫的。這其中也有黎氏群眾的血汗。研究儋州市的歷史豈能忘記黎氏群眾呢?黎子云與蘇東坡的故事,家喻戶曉,他們倆在歷史上永不泯滅在《儋州黎氏志》上永放光彩。如今洋浦大地的開發,不也是留著黎氏兄弟的腳印嗎?他們的名字與功績,已載于黎氏志書上,也將永載于洋浦的開發史上。所有這一切,都是或將是歷史的珍貴資料。

儋州市的黎氏,他們和海南各族人民一樣,勇敢、勤勞、樸實、好客、熱情,是島上的拓荒人,是物質、文明的創造者之一。他們重視精神文明建設,為以進步的史志來教育后代,不遠數百公里,數次來信、電話,要我為《儋州黎氏志》作序,盛情難卻,是為序。

 作者:黎國器


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